当前位置: 泥鳅 >> 泥鳅的习性 >> 北京保利2022春拍丨乾隆宫廷艺术夜场重
青釉盏直径:10.2cm高:5.2cm
展览于大阪市立东洋陶磁美术馆《特集展「宋磁の美」》
(-年),后售于香港佳士得,年11月26日
编号,成交价:HKD56,,
瓷器带有原装旧盒,外层为红漆盒,左上角书写三字,为“堂き川(Takigawa)”,意为“山里的激流”,推测是这件器物的“铭”,日本一般茶会中使用的茶具都要起“铭”,这个“堂き川”的意思即给器物专门起的名,如同日本旧藏的龙泉窑“千声”、“万声”盘口双耳瓶,名为“千种”的茶叶罐等。内层为桐木盒,盒盖上有墨书题记,共三行,最右边为“青磁”,中间为“石昌钵”三字,石昌是日本的一种花卉名,意思是种石昌花的花钵,考虑到这件碗的尺寸很小,估计难以种花,推测是造型与种石昌花的花钵造型类似,因此得名,这种碗在中国也常常称为“罗汉碗”;左边的一行字最有价值,为“前大德大徹四□□亚”,其中“前大德”可能是指以前大德寺主管,“大徹”为人名。查日本京都司文阁《美术人名辞典》“大徹宗斗之项”:“大徹宗斗(DaitetsuSouto)江户时代(-年)后期的临济宗僧人,大德寺四百三十世,讳宗斗。继承四百七世大顺宗慎之法,之后住在尼崎栖贤寺、知般若寺。殁于文政十一年(年),年64岁。”2则大徹宗斗的生卒年为(-年)。大徹宗斗作为一个僧人之所以位列美术名人词典之中,因为江户时代开始让僧人在茶具的盒子题字十分流行,是使人感觉很荣幸之事,大德寺是茶道名家千利休修行的寺庙,让那里的高僧起铭和题字是非常尊荣之事,所以至今在日本还保存了许多大徹书写器铭的盒子。日本学者新井崇之认为此盒子上的文字应是大徹宗斗的笔迹。据记载,此后昭和八年(年)此器被名古屋美术俱乐部入扎会大阪自治会长所得,并于昭和五十年(年)在円龍寺(山形県山形市)北宋汝窑特别展会上参展(出注)。可见,这件器物从原装盒子上看,其在日本的传承可以上溯到江户时代后期。从实物的流传看,也可上推到二十世纪前半叶,最早的展览时间是年。是一件传承有序的器物。宋代时,有颇多日本僧人在中国习法,也带回了中国的饮茶习俗,如大胆推测,这件器物甚至有可能是当时就被僧人带到日本,留存在寺庙之中,后被大德高僧大徹宗斗亲自题写器物名称。节选自秦大树先生《云在西湖月在天》Lot清乾隆洋彩描金开光花鸟纹海棠尊“大清乾隆年制”款H:20.1cm备注:1.法国荣誉军团骑士”及“荣誉军团军官”查尔斯·莱瑟中校(-年)旧藏2.查尔斯·爱德华·理查德将军(-年)旧藏3.让·理查德(-年)与玛丽·路易丝·托马辛(-年)伉俪旧藏4.法国重要私人收藏估价:RMB4,,-6,,LeColonelLecerLot清乾隆珊瑚红地花卉穿带橄榄瓶“退思堂制”款H:31.5cm备注:香港苏富比,年10月31日,编号估价:RMB2,,-3,,Lot清乾隆胭脂红彩缠枝莲八吉祥烛台一对“大清乾隆年制”款H:15.4cm备注:1.芝加哥收藏家布伦戴奇先生AveryBrundage(-)收藏,其为旧金山亚洲艺术博物馆创始人;2.JamesD.Thornton医生(-)收藏;3.赠与一南方机构(其一于年,其二于年)估价:RMB2,,-3,,Lot清乾隆青花缠枝花卉菊瓣瓶“大清乾隆年制”款H:42cm备注:1.日本京都重要茶道家族收藏;2.北京保利拍卖,年12月04日,编号展览:恭王府博物馆,“萃锦曩怀——清代艺术珍宝展”,北京,年出版:保利艺术研究院,《保利拍卖十五周年精品集·古董珍玩卷(上)》,页,编号,年估价:RMB5,,-8,,←左右滑动