放生，是佛教徒祈福的重要方式之一。如放生鸟类，乌龟，泥鳅，各种鱼，蛇等。因为放生，也出了不少的新闻，主要是不当的放生造成放生动物大面积死亡，或者造成当地环境破坏，或者给当地民众的生活造成的困扰。

近日，湖北神农架林区森林公安侦破一起非法投放外来物种案：当事人岳某、董某在神农架放生毒蛇导致当地一名村民被咬身亡。

事情是这样的：

今年6月24日，红坪镇及国家公园桥洞沟境内出现大量毒蛇，并导致当地村民万某被毒蛇咬伤后医治无效死亡。经过三个多月的侦查，9月29日，林区森林公安局成功侦破6.20非法投放外来物种案，依法对违法当事人岳某、董某做出林业行政处罚，并引导受害者家属依法向林区人民法院提起民事诉讼。据警方查明，岳某、董某均是教徒，迷信放生毒蛇可以获得福报，所以，才不顾社会公共安全而恣意放生毒蛇。他们不仅在神农架，而且还流窜至西双版纳和井冈山放生过毒蛇。

放生是一门很复杂的学问，它涉及生态系统，生物分类，环境治理等诸多领域的知识。

首先需要决定被放生的生物的物种的详尽的分类信息（界门纲目科属种），之后就是该物种的原产地，栖息地，生活环境以及生活史等关乎该物种生存的直接信息，这些信息组合成放生的目的；

之后呢，就要开始进行实地考察工作，主要考察和研究放生目标地域的生态环境信息（气候/温度带、植被类型/覆盖率、气象记录、水文历史、土壤类型、宏观地理环境……）以及生态系统类型（构成、规模、复杂程度、稳定性……），决定放生的方向；

之后，就是最难做的，也是最关键的问题：被放生的对象是群体还是个体？群体放生的话，其生态位如何界定？是否具有竞争性和排他性？个体放生的话，如何处理学习性行为和野生生存状态的矛盾？是否需要进行适度的野化训练？放生的成活率预计将达到百分之多少？是否有造成物种入侵的危险？……

然而以那些跟风放生的人的大脑配置，是基本不可能想得到以上那些的。

此前曾有报道说，一些市民在泰山大量放生松鼠，由于松鼠在泰山无天敌，因此繁殖成灾，造成当地核桃减产一半以上。

《成都商报》曾报道，龙泉湖半个多月捞出斤死鱼，皆因放生不当所致；

据报道，这一次在怀柔出现的大批狐狸都属于人工饲养的品种，压根儿没有在自然中生活的经验，所以不仅导致了很多村民的家禽被咬死，狐狸也被大批饿死。

……

面对此情此景，您还能说自己的放生行为体现了仁爱与悲悯，是在积德行善吗？显然，随意放生的行为，反倒有可能变成杀生！理想很美好，但现实很骨感。在一系列放生变成杀生甚至引发生态灾难的事件发生之后，每一个真正善良，关爱自然与生灵的人都应该改变自己的行为，做一些真正科学、真正有利于生态的事情。

与其从商贩手中买来不能适应野生环境的生物，或者将被残忍捉来的生物放生，倒不如从身边小事做起，多做一些绿色环保的行为，为整个生态环境的好转做出点滴的贡献——比如说少浪费一点纸张，就是对树木的保护，就可以让“众鸟欣有托”；比如说节约用水、减少排污，就可以让更多的鱼儿获得生存的空间。

所以，与其进行放生，不如诚心地珍视生命。

不能保障成活率的放生就是杀生，造成生物入侵的放生就是造孽。

而那些为修一己“功德”，置他人生命安全于不顾，又蠢又坏，自私已极，这就是所谓的佛口蛇心。

回到该新闻本身：警方对他们做出了林业行政处罚，并引导受害者家属依法向法院提起民事诉讼。

这样的处罚未免太过轻飘，应该定罪处刑。

投放者明知自己实施的投放毒蛇行为会危害公共安全，即危害不特定多数人的生命、健康或公私财产安全，并且希望或放任这种结果发生，事实证明，也确实造成了人的死亡的结果，属于危害公共安全犯罪行为，应当以危险方法危害公共安全罪论处。

或许只有这种从重处罚，才能杜绝这种无脑的放生。